朱元晦濂溪祠记(宝庆/)
　朱元晦曲江楼记(江陵/)　　　朱元晦社稷坛记(鄂州/下同)
　 阎伯理 黄鹤楼记　　　　　范希文岳阳楼记(岳州/)
　欧阳永叔至喜亭记(峡州/)　　陶潜桃花源记(常德/) (第 48b 页)

一味凉)黄鹤楼(在子城西南隅黄鹤山上此楼因山得/名盖自南朝已著矣○南齐志仙人子)
(安乘黄鹤过此○ 阎伯理 记州城西南隅有丨丨丨者/图经云费祎登仙尝驾黄鹤返憩于此遂以名楼事列)
(神仙之传迹存述异之志观其耸构 …… (第 4a 页)
次大荒落月)
(孟夏日庚寅记○张敬夫云丨丨丨以山得名也而唐/图经何自而为怪说谓费文祎仙去驾鹤来憩于此 阎)
(伯理 记中乃实其事而或者又引梁任昉记所谓驾鹤/之宾乃荀叔伟非文祎也此皆因黄鹤之名而世之喜)
(事者妄为之说 (第 4b 页)

　(八分书广/德二年)
第一千三百八十九唐李抱玉纪功碑下

第一千三百九十唐李抱玉碑阴(王志安撰男/自正正书)
第一千三百九十一唐滑台铭(李季卿撰令狐彰行/书永泰元年正月)
第一千三百九十二唐宋武受命坛记(张谓撰陆淙八/分书窦蒙篆永)
　(泰元年/三月)第一千三百九十三唐黄鹤楼记 (阎伯瑾

撰魏万珵行/书李阳冰篆永泰元)
　(年四/月)
第一千三百九十四唐长明灯颂(邵真撰王世则行书/并篆永 (第 19a 页)

宁在任五年，功绩显著，公退之余，常到黄鹤楼游览或送别，所谓“游必于是，宴必于是”。永泰元年（765） 阎伯瑾（一作阎伯珵或阎伯理） 受穆宁之命撰写《黄鹤楼记》，一记仙人传说，二记鹤楼样貌，三记穆公登楼之状。文章写就后，又由当时书法家，公退之余，常到黄鹤楼游览或送别，所谓“游必于是，宴必于是”。永泰元年（765）阎伯瑾（一作阎伯珵或 阎伯理） 受穆宁之命撰写《黄鹤楼记》，一记仙人传说，二记鹤楼样貌，三记穆公登楼之状。文章写就后，又由当时书法家

堞，江水映悠悠”，说明当时的鹤楼是建造在夏口城白色的女墙之上，悠悠江水映照着朱红色的栏杆，颜色明丽。 阎伯瑾《 黄鹤楼记》中有一段对中唐黄鹤楼的描写：“观其耸构巍峨，高标巃嵷，上倚河汉，下临江流，重檐翼舒，四闼霞

传说、诗歌创作三部分。
建筑历史方面，应用壁画《孙权筑城》《周瑜设宴》来展现黄鹤楼创建的年代，用镌刻 唐代阎伯瑾 的《黄鹤楼记》来表达唐代黄鹤楼的历史，用历史图画、模型和老照片展示宋代界画《黄鹤楼图》及清代黄鹤楼的

型周围设置8块电子屏，集中展示黄鹤楼历史样貌。正中的墙面上镶嵌着崇阳县出产的大幅青石板。石板上镌刻着 唐代阎伯瑾 撰、当代书法家王遐举书、陈继祥和安志友雕刻的《黄鹤楼记》，记载了唐代黄鹤楼的历史风貌。
在石刻《黄鹤

夏口古城。其时，黄鹤楼作为城西南角的瞭望哨楼与夏口古城同时诞生。
隋唐以后黄鹤楼逐渐演变为风景名胜。 唐代阎伯瑾《 黄鹤楼记》说它“上倚河汉，下临长江，重檐翼舒，四闼霞敞，坐窥井邑，俯拍六烟，亦荆吴形胜之最也。”宋代

。费祎于蜀汉延熙十六年（253）被魏国降人郭循刺杀。费祎驾鹤成仙的传说，最早见于唐永泰元年（765） 阎伯瑾 所著的《黄鹤楼记》，转述《图经》云：“费祎登仙尝鹤返憩于此，遂以名楼。”宋代的《太平寰宇记》采纳这一

黄门侍郎，后为诸葛亮所赏识，继蒋琬执政，任大将军录尚书事，与诸葛亮、蒋琬、董允被蜀人并称为“四英”。 唐代阎伯瑾 所作的《黄鹤楼记》记载传说称：“费祎登仙，常驾鹤返憩于此，遂以名楼。”后世有关黄鹤楼的诗文及绘画中常 ……其文三卷。有《华阳集》。曾在黄鹤楼游赏，作诗《黄鹄楼歌送独孤助》送别故人，“鄂州杂诗碑”录存该诗。 阎伯瑾（生卒年不详） 　一作阎伯珵或 阎伯理。 唐代宗永泰时人。永泰元年（765），陪鄂州刺史穆宁登黄鹤楼游览，作《黄鹤楼记》，记下黄鹤楼的兴废沿革

黄鹤”唱的是鄂王岳飞的收复之梦，“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”吟的是主席毛泽东的安邦之志……唐人 阎伯瑾 奉命作《黄鹤楼记》， 宋人张栻在楼毁不存时踏访遗迹写下《黄鹤楼考》，明人任家相为明刻黄鹤楼诗文集作《

被世人称为“浓墨宰相”。
《黄鹤楼记》碑
《舆地纪胜》记载，在黄鹤楼。唐永泰（765—766）年间， 阎伯瑾 撰，魏万珵书，李阳冰篆额。此碑至明已不存。
头陀寺碑
头陀寺碑有数次废立。陆游《入蜀记》载：“头陀寺

父”，晚清民国时人，书法篆刻家，尤擅爨体。曾为孙中山治印。

《黄鹤楼记》拓片
《黄鹤楼记》为唐永泰 阎伯瑾 撰。现收藏于湖北省博物馆的《黄鹤楼记》拓片为1947年张志刚笃斋氏撰书。拓片高111厘米，宽50厘米

有《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等十余首，在历代咏诵黄鹤楼的诗人中是诗作较多的一位。
永泰元年（765）， 阎伯瑾 撰成《黄鹤楼记》，涉及黄鹤楼的传说、地势形制、人物活动及感想诸方面，颇具文献价值。文内“费祎登仙，尝